Фахівців вражає пластика хлудневской іграшки, її жвавість, краса, її своєрідна естетика.
Глину (СІНІК) синю беруть за селом в ямах. Дрібно посіченою, тверду, її на два дні заливають водою, а потім знову рубають лопатою, поливають водою і ретельно місять. Потім натирають руками, як домашню локшину, пропускають крізь пальці, щоб в тесті не залишилося жодного камінчика, а то іграшку "порве" при випалюванні або після нього.
В'язка, однорідна, какмтесто, маса легко мнеться, формується, дозволяє вільно витягнути форму іграшки цілком. Грудку глини стає спочатку дзвоном спідниці, з нього піднімається витончений стан барині, спритно витягується маленька головка. Майстриня відокремлює від глини грудочку, рівно стільки, скільки треба, щоб вистачило на свисток, тому що в основному ліплять її з єдиного шматка всю від початку до кінця. Але іноді примазуються до неї окремо зроблений свисток - "куржупку" (куцупку).
Чи не по одному разу пройдуться дбайливо по іграшці теплі, ласкаві руки майстрині: дуже вже глина неслухняна, так і намагається всі свої примхи показати. Свистулька ніби жива - тільки що підправили її, пригладили, глядь, через якийсь час знову пішла тріщинами. Так і пестить її майстриня підлягає, копітко, поки не прісміреет майбутня іграшка, поки не стане гладкою, рівною, без єдиної тріщини - ось тепер з нею модно і далі працювати.
Трохи затвердіє свистулька, знову береться за неї майстриня - треба щоб вона заспівала дзвінко. голосисто. Для цього дерев'яною паличкою проколюється в іграшці отвір. Ця паличка називається у майстрині спицею, у неї один кінець гострий, щоб дірочки проколювати. Отвір прочищається ретельно, обережно, щоб не зіпсувати виріб. І пробує майстриня, що за звук вийде .
Спочатку не дуже співучо виходить - адже іграшка ще не готова, але вже з цього попередньою наспіви майстриня відчуває - якою буде "голос" у вироби. Якщо щось в "голосі" не сподобалося, тут же паличкою-спицею отвір підправляється і виріб свистить весело, пронизливо, дзвінко.
Багато років і навіть тисячоліття відпрацьовувалися прийоми ліплення найбільш раціональних форм. Найвдаліші знахідки передавалися від майстрині до майстрині, з покоління в покоління.
Тому глиняна іграшка придбала ряд стійких образів і сюжетів. Наприклад, конусоподібна спідниця в фігурі жінки, обтічна (у вигляді крапельки) форма пташки-свистульки.
Зокрема, індивідуальні відмінності відкидалися, залишалися тільки типові ознаки, властиві безлічі подібних предметів.
І зображенні коня - крута грива і 4 конічних ноги, аналогічна фігурка, але з подовженим і горбинкою на морді - лось.
Гранично узагальнені основні обсяги, одна-дві характерні деталі, без яких неможливо зрозуміти сутність зображеного, - такий творчий метод майстринь села Хлуднева. Фігурки, створені майстринями з поетичною душею, самі випромінюють тепло, вражають силою і красою пластики. І це не дивно, адже селянський смак виховувався на велику різницю між навколишнього, до багатоголосої гармонії звикав і слух і око.
У глиняних, грубуватих на вигляд іграшках, села Хлуднева дивним чином відчувається сама сива наша старовина. У старих мастріц архаїка цілковита, але дуже виразна, дуже образна, кумедна, навіть весела.
Селянські руки ваятельніци товсті, кострубаті, схожі на деревні гілки і сучки, захоплюють не менше, аніж пальці музиканта. Руки сільської художниці втілюють мертвий матеріал в зображення, в згоді з душевним бажанням народжують милозвучна пластичний образ. Майстрині розуміють, що глиною можна передати внутрішній стан фігурки, її рух, характер.
Улюбленою хлудневской іграшкою є "грематуха" (брязкальце). Хлудневскіе майстрині розповідають, як вона створюється: "Ліпимо спочатку дзвін-спідницю, потім" млинець "на долоні порубати і кульок в нього покладемо три штучки, - якщо багато класти - злипнуться. Вийшло дно грематухі - його прімажем. Тепер зліпимо окремо головку на шийці , до неї шапочку прімажем, а то і хусткою прикриємо. Потім спицею дірку зробимо в спідниці і голову туди посадимо. з "ковбаски" комірець одягнемо, зубчиками приберемо, "жерелінкі" (намисто) спицею ткнем. Тепер квітка ляльці дамо: наберемо його з п'яти ковбасок, дірку збоку проверни і вставимо в неї квітка. А з іншого боку посадимо під мишку якогось звіра, нехай Мишка. У нього вушка ліпимо широкі, у коника - короткі, у лисички - гостренькі, високонькая. Собачці хвостик робимо закорюченний і ліплення складемо. Тепер квіточку і Мишка обіймемо " ковбаскою "і прив'яжемо до ляльки, щоб міцніше були. Наостанок руки прімажем з" ковбаски ", вставимо їх в дірки ззаду і наперед заведемо, зайве відщипнемо і пальці на руках відзначимо". Так "смачно" працюють хлудневскіе майстрині.
Характерна особливість жіночих фігурок - розходиться дзвоном спідниця, яка одночасно є і важливою декоративною частиною і стійким підставою. Ошатність їм надають ліпні волани, високі головні убори вносять різноманітні варіанти і створюють сюжетну зав'язку.
А коників великих розмірів (14-15 см) створювали так: з глиняного джгута майстрині робили порожній циліндр або два циліндра. Після чого приступали до "наліпити" на циліндр пластів глини, надаючи характерну зігнутість спині, розширюючи круп коня. Голова з шиєю і ноги ліпилися окремо, їх прилаштовували до готового тулуба. Мокрою ганчіркою ретельно загладжували шви. В результаті створювалося враження, що кінь ліпився з одного шматка глини.