Ідеологія гламуру

  1. Що ж це таке?
  2. Світогляд суспільства споживання
  3. аспекти гламуру
  4. тотальність гламуру
  5. мета гламуру
  6. протистояння гламуру

Після розпаду СРСР ідеологія як цілісна система поглядів і ідей, в яких усвідомлюються і оцінюється ставлення людей до дійсності, пішла в минуле. Причому пішла не ідеологія марксизму-ленінізму, а саме ідеологія як картина світу, створена на основі накопиченого розумового матеріалу і пов'язана за допомогою логіки.

«Великі проекти» подрібнювали, вийшли з моди. На зміну їм прийшли гламурні пародії - проекти у вигляді яскравих «кольорових» революцій. Натомість логіки та здорового глузду, цілі і зусилля приходять блиск і ілюзія іміджу, всеперемагаюча краса гламуру.

Що ж це таке?

Багато його розуміють на рівні інтуїції, але рідко хто може дати більш-менш його виразне визначення, а вже тим більше відрізнити від чемною куртуазности або ідилії. Ось приблизний перелік почутих в результаті короткого опитування визначень гламуру: шик, розкіш, краса, доглянутість, блиск, еротизм, сексуальність, витонченість, чарівність ... І це не повний список. Звернемося до модної нині Вікіпедії, чи то пак вільної інтернет-енциклопедії.

Англійське слово glamour виникло в середні віки як варіант до grammar «граматика», «книга», запозиченого з фр. grammaire (розвиток значень таке: граматика - складна книга - книга заклинань - чаклунство, заклинання - чари, чарівність, порівн. також фр. grimoire, рус. грімуар «книга заклинань», того ж походження) [2] . Їм в середні століття позначали різні прояви вченості, в тому числі окультні практики, які асоціювалися з грамотністю. До речі, в Оксфордському університеті досі є посаду професора of glamour (граматики).

Перші фіксації слова «гламу'р» в російській мові відзначені в 1997 році, проте широко поширеним воно стало з 2005 р [2] . Цього поняття ще немає в академічних словниках, навіть Word досі підкреслює червоною хвилястою лінією це слово як слово з помилкою. Про гламурі знають не всі, але все.

Для цього явища придумано безліч назв: суспільство споживання, бездумне покоління, обиватель, релігія задоволення, вічний фан, культ вічно-молодого-вічно-багатого [4] . Але всі вони якось мимохіть, мимохідь, а гламур - це в саму точку, так ємко, так красиво. Аж захоплює дух ... І не тільки від захоплюючою краси гламуру, а й від того, що нутром, до нудоти, розумієш: «Людина гламурного мислення є істота, яке вважає акти споживання досягненнями» (К. Крилов).

Трактуючи сучасний зміст терміна «гламур», В. Пєлєвін пише у творі «Empire V»: «Гламур - це маскування, яка потрібна для того, щоб підвищити свій соціальний статус в очах оточуючих. Гламур потрібен для того, щоб оточуючі думали, що людина має доступ до нескінченного джерела грошей ». І далі відвертіше: «Гламур - це секс, виражений через гроші, або, якщо завгодно, гроші, виражені через секс».

Символічно, але Франції за старих часів «гламуром» називали спеціальну вуалетку, що приховує прищі і недоліки шкіри обличчя. Зараз вуалетку замінив «Photoshop»: прищі, зморшки, пори на портреті стерті і відретушовані. Ідеально-нереально чисте обличчя - так і виходить глянцева обкладинка, «ікона», на яку всі дивляться з таким обожнюванням, на яку ніхто не схожий і не буде схожий, навіть та сама модель, що на обкладинці є в наявності. Найбільша ілюзія - гламур!

Нинішнє людство з якимось мазохистским захватом і азартом всі ці «зморшки» і «прищі» прибирає, і не тільки з «фотошопний» глянцевих осіб - звідусіль: з історії, культури, релігії, політики. І працює ця система гламуризації чітко, без збоїв, як цунамі накриваючи всі сфери нашого життя, вбираючи в себе все, загортаючи в красиві обгортки і розвішуючи лейбли-бирки.

Гламуру поклоняються, його лають. Лаяти навіть стало модно, якщо не сказати - гламурно ... Однак і шанувальників гламуру, і його гонителів об'єднує одне - і ті, і інші до нього небайдужі. І ті, і інші ставляться до гламуру цілком серйозно, визнаючи і підтримуючи таким чином не тільки саме його існування, але і пильний інтерес до цієї теми. Жах ситуації в тому, що «антигламур» став таким же гламуром, як і все інше. Натовп радіє і від того, і від іншого. Вона хоче радіти в цьому ілюзорному світі вічного позитиву.

Без жалю відмовившись від глобальних ідеологій 20 століття - всіх цих соціалізмів-комунізм-фашизмів та інших «ізмів», люди, немов змовившись, вибрали нову. І називається вона «пити-жерти-спати, рожевий туман, жадання і одуріння - гламур».

Світогляд суспільства споживання

За три останніх десятиліття переможної ходи гламуру по планеті він показав себе не просто як мода (вона мінлива), як стиль (він індивідуальний), він почав вкорінюватися, як якесь настрій суспільства споживання, його світогляд. Світогляд, що нівелює основні духовні пріоритети людини, переносячи акцент на розкіш і зовнішній блиск, і тому уподібнюватися все більше і більше світогляду крізь призму задоволень. «У гламурі немає принципів, окремих від свого вираження. Аномальний парадокс - засіб вираження передує змістом. Вираз - самоцінною і самодостатньо » [1] .

Образи гламуру претендують не тільки на досконалість, їх «божественність» передбачає «вічне життя», відсутність смерті. У цій яскравій гламурності і легкості буття немає місця смерті. Вічна молодість життя, схожою на глянсову картинку, а смерть - лише сюжет для «креативу». Гламурні війни і конфлікти, гламурні перевороти і революції, гламурні катастрофи ...

Вдивімося в образи гламуру. Перш за все всі вони - стильні дівчата, розкішні аксесуари, машини і діаманти, герої і лиходії - претендують на якийсь досконалий ідеал з претензією на «божественність». Самоцінне Досконалість за межами добра і зла. І герої, і лиходії гламурні тепер приблизно однаково. Тому гламур, на відміну від ідеології, підходить всім, відповідно до логіки еволюційного розвитку «керованого» суспільства споживання. До гламуру тягнуться багаті - щоб показати свою винятковість і відміну від «інших інших». Бідні - щоб бути схожим на багатих якраз в тому, в чому ті хотіли від них відрізнятися. Не біда, що немає авто «Ягуар» і годин «Філіп Патек» - можна просто намазати гелем волосся або піднятися на піднесені шпильки - і ось, «гламурненько!» І «ти в темі». Але більш за все гламур потрібен мас-класу з його досить примітивними запитами і життєвими цілями, який отримав можливість на якісне споживання за меншу кількість витраченої енергії. Обиватель адже завжди хотів жити добре і ні про що не думаючи. Але тільки з приходом гламуру він остаточно переконався в тому, що ну зовсім нічого соромно або поганого в цьому немає, а душі «працювати», в загальному, і не обов'язково.

Чомусь раптом все вирішили, що «не напружуватися» - це нормально. Ну а якщо і варто заради чогось напружуватися, так заради того ж глянцевого досконалості: худнути відчайдушно або гроші заробляти. «Можна все - поганого нічого немає, все дозволено, можна пояснити, можна зрозуміти. Базікати в вакуумі: без моралі, без грунту » [4] . Поки це було десь далеко там, за кордоном, - не хвилювало, але зараз підступило вкрай близько, вже майже всередині нас самих. Адже йде переоцінка цінностей.

А може, не такі погані ці рожеві мрії, та й чи треба їх забирати? Але ми ж відчайдушно обкрадаємо себе, обмежуючи уявлення про світ вечірнім випуском новин, культуру - масспродуктом, а мораль - пристойністю. «Я читала серйозну літературу. Тепер хочу відпочити, тому і читаю Донцову ». Щось в цьому є - в зниженні смаку, в затребуваності маскульту, в занепаді складного для розуміння, сприйняття і дорогого у виробництві оригінального авторського продукту. Якийсь закон навмисної ощадливості. Я не можу не визнати, що це природний розвиток суспільства споживання.

аспекти гламуру

Претензія на досконалість, претензія на безсмертя, претензія на тотальність ... Це вище ідеології - це нова світова «релігія», електоральне поле якої простягається від «золотого» безталанного дитини Аліни Гроссу до пластмасової бабусі Шер [4] .

«Світова« гламуризація »сфабрикована і адаптована до виживання за допомогою штучної переоцінки і заміни людських гуманних цінностей. Віра, Надія, Любов - ці духовні ідеали і основні життєві пріоритети (символи) загальнохристиянського соціуму відтепер за примхою нової маскультури замінюються більш примітивними, але простими поняттями: Статус, Можливість, Вигода » [4] .

І тут важливо розуміти, що «гламур» - це не довільне, феноменальне явище, а добре спланований соціальне зброю, що діє за схемою: «Гроші наші, уми теж!»

Коли вся світова естрада перестає бути естрадою, а перетворюється в «фабрику зірок», виробляючи одноденок для конкурсів краси, моди і відвертості еротичності пози - це вплив гламуру.

Коли холодним зимовим ранком на вулиці ви зустрічаєте дівчинку-підлітка з голим по геніталії животом - це вплив гламуру.

Коли ваш сусід у своєму напівзруйнованому будиночку з дірявим дахом ставить пластикові склопакети - це теж вплив гламуру!

Гламур - це історія, перероблене дітище аристократичних європейських будинків. «Бали, світські раути, чаювання та інші елітарні« парування »з глибини століть демонструють нам напудрених морди лордів, зачесаних мисливських собак і дружин в потворних, ірраціонально скроєних сукнях з штучними мушками на лискучих від пудри щоках» [4] . Але все це були кумири «місцевого значення». У ХХ столітті втіленням образу епохи ставали актори і співаки. Вони були провідниками нових ідей і тенденцій, на них рівнялися мільйони.

Так, в 1913 році коротка стрижка і тонка фігура танцівниці Айрін Кастл в образі жінки-вамп стали еталоном в Європі і Америці.

У 30-40-х роках (золотий вік кінематографа) панував гламурний стиль Марлен Дітріх, Грети Гарбо або розкішної Ріти Хейворт: відкрита спина, яскраві різнокольорові хустки з шифону, страусові пера, прикраси з штучних квітів, хутряні палантини, лисячі горжетки.

У 50-60-х зразком зрілої жіночності в поєднанні з яскравим макіяжем, «єгипетської» підведенням очей, пишними віями і зачіскою стала Елізабет Тейлор.

У стилі 80-х (вузькі спідниці, широкі плечі і тонка талія, а також яскраві тканини і високі підбори) яскраво втілилося так зване «американське» ставлення до життя - вміння насолоджуватися розкішшю, не соромлячись багатства.

У наш час в поєднанні з гламуром приходять на розум розрізнені яскраві образи, знакові персони (на кшталт Ксюши Собчак, Ані Лорак, Насті Каменських), дорогі, прикрашені шкірою і великими дорогоцінними каменями «під фамільні коштовності» телефони Vertu, стрази, дорогі лейбли, кольору (поєднання різних відтінків сірого з яскраво-оранжевим, рожево-біло-чорні емо-кольору, чорні кольори готовий) ... Зовнішній лиск, доглянутість тіла. Весь вигляд, пашить сексуальністю, грошима і стилем. Одяг, аксесуари - все це неодмінно від брендів, за останнім писком моди, придавлений тугими гаманцями. Легкий макіяж для особи, і у вигляді манікюру - для пальців. Губи обов'язково волого блищать ... Взуття - тільки на високому тонкому каблуці! Ходити незручно, зате виглядає піднесено.

Одним словом, гламур сьогодні в моді, і з цим сперечатися не можна. Гламур став товаром, а попит, як відомо, породжує пропозицію. Витрати - малі, ринок - великий, прибуток - величезна. Всі задоволені. І цю частину проблеми можна було б опустити, якби наші «еліти" не уподібнилися продуктам і не стали б настільки ж примітивними, як і «шоу-зірки». У підсумку - примітивне відображення масскласса в особах і образах еліт, що прямо свідчить про нікчемність і низьку культуру споживачів цього товару.

Гламур - це мікрокосмос «асоціальної псевдоеліти і механізм руйнування душі індивідуума» [4] . Культивація гламуру як престижного світогляду є не що інше, як добровільна ліквідація духовного образу людини. Фальшиві ідоли плоті і похоті штучно загорнуті в красиві обгортки для ефективного поширення в примітивному суспільстві споживання. Основним важелем маніпуляції гламуру є «характерне для примітивного людини почуття стадності і відчуття єдності з колективом себеобразних» [4] .

тотальність гламуру

Гламур сьогодні вже можна порівняти зі стрімко зростаючою тоталітарною сектою. Ті чи інші його риси прослизають то там, то тут. Гламурні картинки минулого і майбутнього нашої країни, що малюються нашим гламурним політбомонду. Гламурна коса Юлії Тимошенко, гламурні її бантики, рюшечки, модні аксессуарчик. Гламурна сама Тимошенко, адепт мистецтва гламуру і створення ілюзій, що володіє особливим талантом і мистецтвом простих технологій маніпулювання свідомістю споживача гламуру. Гламур Ющенко, в пориві передінфарктному пафосу підкидає руку на серце при звуках гімну. Гламур Луценко, подібно клоуну Биму б'є клоуна Бома в пах, травмуючи своє травмоване з часів попередньої клоунади коліно. Гламурна злилася в екстазі з шоу-бізнесом політика, що переривалася конкуруючої з ними в боротьбі за душу і тіло «піпла» рекламою. Гламурні сучасні журналісти, «роблять» гламурні новини. Гламур цинік з «Камеді клаб», стьобу якого аплодує гламурна тусовка, не помічаючи, що сміється сама над собою. Нарешті, претендують на гламурність мільйони фарбованих «блАндінок». Адже згідно їхніми поняттями про статусі, Можливості і Вигоді, завжди знайдеться чимало чоловіків, яким потрібна «тупа» блондинка, яка б була поруч, радувала око, добре відпрацьовувала секс, але і щоб ніякої відсебеньок і напрягу, моралей, щоб клопоту з нею не було ... Загалом, така собі лялька, предмет для виходу в місто і задоволення будинку ... саме «предмет» ...

Зовсім не гламурна дружина Януковича з її простотою, «наколотими апельсинами» та «американськими валянками». Чи не гламур Азаров з його суржиком і «Да пашлі ви!», Не гламур перед телекамерами Янукович з його застиглою на обличчі кислої гримасою пораженця. Нарешті, зовсім не претендують на гламурність мільйони простих трудяг країни, які ніколи не потрапляли ні на обкладинки журналів, ні в об'єктиви телекамер. У них є (о жах!) Принципи, вони напружуються, їх стиль життя - життя не «в кайф», а виживання!

Підслухаємо тепер думки гламурних дівчат: «Glamour - це стиль насолоди, розкоші ... Відчуваєш якусь розслабленість, релаксацію, легковажність в якійсь мірі, незалежність від грошей, точніше, навіть байдуже ставлення до них і, звичайно ж, пафос - невід'ємна його частина .... Потрібно просто не думати про матеріальне і насолоджуватися життям. Це і є гламур, точніше не зовнішнє його прояв, а почуття його всередині ... » [3] .

Підслухаємо думки і тих, хто встояв перед натиском гламуру: «А до чого ваш гламурний пафос? Коли дівчатка, які нічого з себе не представляють, одягаються в рожеве, купу стразів, дорогі лейбли і кажуть, які вони гламурні, а пальці у них віялом, це стиль життя такий? Це тупизм ... в нашій країні гламур - це маячня, .. Сенс цього? Напевно, понти ... На Заході ще хоч якось я його сприймаю, у людей там таких крайнощів немає ... Але у нас він найчастіше просто перетворюється в несмак ... » [3] .

«Гламур в нашій свідомості міцно пов'язаний з глянцевими журналами, з шиком і марнотратством, з життям в розкоші і млості. І мільйони красивих дівчат бредуть по випаленої пустелі сімейного бюджету за далеким міражем на ім'я «гламур» ... Для розумних жінок гламур - розвага і прикол. Для більшості - то, ніж вони намагаються замінити мізки » [3] .

«І думаю, не буде великим перебільшенням сказати, що, зібравши всіх, хто має хоч якесь відношення до гламуру, разом, можна отримати образ страуса, засунув голову в пісок. Причому споживачі гламуру, реальні або ж «віртуальні», будуть саме головою. А корпорації і взагалі вся індустрія краси - це тіло. Щось адже має підтримувати голову в життєздатному стані ... А кошти масової інформації, і особливо глянцеві видання, є шиєю » [5] . Сполучна, так би мовити, ланка між «тілом» і «головою» ...

Колись в пошані було гасло «Релігія - опіум для народу». Зараз же його сміливо можна переінакшити - опіумом для народу, особливо його жіночої частини, є гламур. А так в принципі нічого не змінилося.

Гламур експансивно і стрімко прагне поглинути і інші форми думки і образи минулого. Так народжуються інтернет-спільноти «Гламурний марксизм» і «Гламурний фашизм», де Че Гевара більше схожий на «бренд революції» (та й не тільки в віртуальності - «В цю ніч в клубі народження модною ідеології -« Гламурний комунізм »- Фідель Кастро у френчі Dolce & Gabbana і Че Гевара в стразах Swarovsky і обов'язково спекотні кубинські дівчата! »- клуб First в Києві), а Гітлеру окарикатурити чубок, зробивши його типовим емо, і навісили пірсинг на брови. І це логічно: тотальність повинна бути не тільки горизонтальною, а й темпоральной. «Що не з'їм, то понадкушую!», «Позначили територію» [1] .

мета гламуру

І тепер ми підійшлі до головної мети гламуру - спожівачеві. А хто у нас цільова Аудиторія? Правильно: «олл Піпл» - все люди. Гламур требует Нових жертв, тому ВІН винен працювати на будь-якому Рівні інтелекту, культури, статі, освіти и СОЦІАЛЬНОГО середовища. Тому він універсальний - раз, простий, як апельсин, - два і діє на підсвідомість - три! Суггестивно, як і всякий добротний посил! Тільки через підкірку можна зламати маси і погнати їх в гламурне стійло!

Якщо копнути глибше і оголити коріння гламуру і саму його суть, то першим питанням буде - кому це вигідно? І чому саме?

Звичайно, індустрії краси та світу високої моди. Шикарна ідея - спочатку ввести гламур як модна течія, потім же робити на цьому гроші. Комерційний, так би мовити, інтерес. Та й з конкурентами в боротьбі за душу і тіло споживачів набагато легше впоратися стало. Звинувачення в негламурно тепер смерті подібно. Ось і звинувачують усіх незручних-неугодних-незгодних за сценарієм, прекрасно описаного в творі Гліба Боброва [6] . Спочатку - генерація чуток - справа техніки: тисяч десять примірників листівок - тьху, копійки за собівартістю; потім кілька публікацій - наїзди на конкурента, його керівництво, «дах», місцева влада, «спростування» - ясна річ, як без них; зверху - десятка два бюлетенів на ринках і в маршрутках та забити всі інтернет-форуми закликами до флеш-акцій та інший креативний інтернет-движняк ... Зокрема - охоплення, чисельний склад виконавців, розміри публікацій, періодичність і тривалість інформаційних хвиль. І головне - влучний слоган, реально вбивається в підсвідомість споживача на межі фізіологічного рефлексу. Подібні технології впливу на громадську думку універсально-ефективні, різниці немає ніякої: вибори це чи товарний маркетинг - закони одні й ті ж.

Так навіщо далеко за прикладами ходити: навіть хорошу, якісну горілку можна зігнати з ринку однієї простої піар-кампанією з дискредитації торгової марки. Ідея - на заводі в черговий раз спійманий працівник, справляти нужду в чани зі спиртом. Далі - «бренд-Кілінг», жорстка зв'язок бренду з вкрай негативним асоціативним рядом - на рівні фізичного огиди і відрази - під слоганом «Від цієї горілки знудить будь-якого», і ніша вільна! Та ще якщо у конкурента раніше проблеми з законом були - взагалі пісня, подарунок долі! До речі, приблизно за таким же сценарієм розвивалися події в 2004 році в період виборів президента, навіть один із слоганів був схожий: «Ти ж не донецький, що не мочісь в під'їздах!» І будь ласка, репутація цілого регіону, відразу став «бомжуватого-бандитським », до цих пір залишається« підмоченою », гламуром і не пахне. Що в порівнянні з помаранчевими ілюзіями гламуру і всеосяжним відчуттям єдності з колективом себеобразних представників Майдану трудові традиції Донбасу, світогляд, честь і гідність «простого» людини праці? Ніщо, так, пил, бруд, метушня ...

Але повернемося до ідеї гламуру. Комерційний інтерес повинен підтримуватися і споживачами. А гламур - річ, яка вимагає не тільки грошей, але і великої кількості вільного часу. Так ми приходимо до думки про еліту, особливо - жіночої її половині.

І цінність гламуру здіймається на новий виток. Коли більшість потреб задоволено, а справ, що вимагають творчої віддачі і напруження всіх душевних сил, немає і поки не передбачається, то приходить нудьга. І тоді відбувається, як у віршах Григорія Остера:

Головною справою вашого життя може стати будь-яка дрібниця. Треба тільки твердо вірити, що важливіше справи немає. І тоді не завадить вам ні холод, ні спека, задихаючись від захоплення, займатися нісенітницею.

Ефектні зачіски і одяг, зовнішній вигляд повинен привертати до себе погляди! Ну да, «гламурно» - це не просто модно, це ще нарочито ошатно. Найважчою завданням гламурних дів може виявитися вибір туфель під час шопінгу. Тільки і вона вирішується просто - береться і те, і інше.

Всі проблеми і питання знімаються інфантильним бажанням вбратися, «перестати бути собою - смертним, хворим, втомленим, невдахою - і стати ще одним щасливим клоном-картинкою» [1] . Це - головна точка тяжіння: стати «іншим» простим «перевдяганням». І нікуди від цієї ілюзії і магії гламуру не втекти.

протистояння гламуру

Гламур з неприйняттям до ненависті відкидають ті, хто зберіг риси традиційного світогляду або хоча б на рівні інтуїції відчуває хижу яка поглинає порожнечу гламуру. Іншими словами, «гламуру, як втілення антитрадиція у всьому, протистоять люди, так чи інакше пов'язані з традицією» [1] . Від віруючих християн, котрі чудово розуміють ціну марнославству і лиску, до мусульман, які бачать в цьому богопротивний розпуста і згубний розкладання Заходу. Зрештою, скінхеди і панки, навіть не ставлячись до традиції, Стьобуться гламур виключно через активне неприйняття і відштовхування від нього.

У той же час чим більше позицій в суспільстві займає гламур, тим більше можна очікувати лютою відповідної реакції на безтурботне розкіш, так часто провокували революції і бунти своєї самовдоволеної егоцентричністю. Тому хочеться сподіватися, що гламур запудрить мізки тільки тим, хто того заслуговує, тим, хто пройшов точку неповернення.

Чи треба протистояти гламуру? Однозначно. Але як? Виробляти нову систему стилю? Якщо так, то тільки повернувши на законне місце справжні духовні цінності замість прижилися ілюзій. Але не відштовхуючи гламур, а відкриваючи очі тим, хто ще не усвідомив істину, що король-то - голий! Перевершуючи ілюзорність гламуру гідністю і внутрішньої духовної красою кожного моменту життя.

І все ж, коли з нас почали робити ряджених, а наше життя перетворювати на галасливий крикливий і безглуздий балаган? Невже ми самі, добровільно, за мовчазною згодою пішли на це, піддавшись чарам великого гламурного Обману ??? Або все-таки через недогляд, недооцінивши наслідки? І найголовніше: коли ми собою почнемо керувати усвідомлено, не чекаючи, поки наші «еліти» зрозуміють, ким і чим вони взялися керувати?

Може, коли почнемо відрізняти красу цьому житті від глянцевого гламуру, тоді і «еліта» наша стане не «елітою», а кращими з нас, як і потрібно за визначенням? Може. Але мені чомусь здається, що прямо зараз пишеться продовження відомого оруеллівського «Повстання тварин». І ми в ньому нащадки тих повсталих.

Що ж це таке?
Що ж це таке?
А може, не такі погані ці рожеві мрії, та й чи треба їх забирати?
Коли дівчатка, які нічого з себе не представляють, одягаються в рожеве, купу стразів, дорогі лейбли і кажуть, які вони гламурні, а пальці у них віялом, це стиль життя такий?
Сенс цього?
А хто у нас цільова Аудиторія?
Якщо копнути глибше і оголити коріння гламуру і саму його суть, то першим питанням буде - кому це вигідно?
І чому саме?
Чи треба протистояти гламуру?

Часы работы

Вторник – cуббота: 12:00-22:00
Воскресенье - понедельник: выходной